安可为俗士道哉的道，安可为俗士道哉这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、译文：然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染着湖光的神秘，山中雾气染上彩色的神秘，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！有月的夜景之美更是难以用语言形容。
(资料图片仅供参考)
2、那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣韵味。
3、这种乐趣，（只能）留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？2、原文：然杭人游湖，止午、未、申三时。
4、其时湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）未下，始极其浓媚。
5、月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
6、此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉？出自袁宏道写的一本小说《西湖游记晚游六桥待月记》。
7、扩展资料：一、赏析作者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥（苏堤上由南而北的六座石拱桥，名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹）一带的春月景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖“别是一种趣味”的风致。
8、为此，作者采取了总分的结构。
9、首先述本篇要旨，指出春时，月景、朝烟、夕岚为西湖最美之景（第一段）。
10、分写时，在前详细勾勒了西子湖畔的春游图，由物及人，先从侧面写西湖桃花之盛，再写沿途观花的游人之盛。
11、花事正盛才有游人之盛，运用了烘云托月的写法（第二段）；在后生动地描写日出日落时朝烟夕岚的浓媚姿色，尤其是月下西湖的花态柳情，山容水意，妙不可言（第三段）。
12、作者始先详写春日之景，并没有着力去刻画、描绘那种盛景，而只是用一个词语“竟不忍去”，由此就足见那种景色的迷人。
13、最后作者提出了自己与众不同的见解，即认为西湖的美景最适宜在“朝日始出，夕舂未下”时欣赏，这与一般人游湖选择在“午、未、申”三时不一样，表现作者与一般俗士迥异其趣，流露出作者寄情于山水的愉悦心境。
14、不仅如此，在别人都急欲赏傲雪梅花时，作者却为贬作轻薄之物的桃花所恋，也表现了他与传统士大夫情趣相悖，而且作者在行文时并没有正面去写月景，只是说“月景尤不可言”，“别是一种趣味”，至于具体的月景，就只有留给人们去驰骋想像了。
15、写西湖春天的美景时，先写石篑多次对我说“急往观之”，“余（我）时为桃花所恋”，“由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里”是直接写景，写出了春天的西湖美不胜收。
16、接下来说“歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣”，极言游人如织的盛况。
17、游人为什么如此多？皆因西湖春景太美了。
18、这是有力的侧面烘托。
19、二、创作背景袁宏道无意于仕途，万历二十年（公元1592年）就中了进士，但他不愿做官，而是访师求学，游历山川。
20、他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等，《晚游六桥待月记》便是他的著作之一。
21、他十分喜爱自然山水，甚至不惜冒险登临：“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。
22、”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。
23、参考资料来源：百度百科－西湖游记晚游六桥待月记然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。
24、其实，湖光染绿、暮烟凝聚在山间的佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖 浓媚的姿态发挥到了极点。
25、月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。
26、这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢？然而杭州人游西湖，只在午、未、申三时实际上湖光成为绿色的工笔，山气用颜色描画的妙处，都在早晨太阳开始出来，夕阳没有落下(这两个美妙时刻)时才把它的浓媚姿态发挥到极点。
27、(西湖)月景更是难于用言语形容，花的姿态，柳的情调，山的容颜，水的意境是一种特殊的趣味。
28、这些乐趣留给山僧游客享受，怎么能够对那些忙于功名利禄的人述说呢你好。
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